神经。就算有蚊子叮了一口刚开始没发现，但是等红肿起来瘙痒了，大脑绝对会发现，并且上手进行处理。

该抹药的抹药，蚊子也得查一查飞到了哪里，最好一巴掌打死免得它再叮别的地方。

更别说被砍一刀或者挖走了血肉这种事，王朝巨人会因为这种事把不懂得什么叫害怕的人知道一下什么叫抄家灭族。

周宇出了《延寿本经》之后，守望禅师终于绷不住了，亲自来求见周宇，希望能也入延寿教。

他一个当了大半辈子，剩下的寿命都没几年的僧人为什么要来当延寿教教徒呢？当然是他已经看清了周宇想要做什么。

各地的佛教方丈们当然有找过守望禅师商量该怎么办。因为他作为事实上的皇帝陛下的手下之一，算是在周宇面前最能说得上话的和尚了。

可是守望禅师听完这些方丈的话之后却很失望。因为他们想的是让守望禅师向皇上求情放过佛教，他们老老实实规规矩矩的维持现有的规模就行，绝对不扩张了。

实在谈不下来的话，关闭山门不再收僧人，也不云游天下了，反正靠着寺庙自己的田地，以及一些信仰坚定的教徒，他们至少能够好好活过这一辈子。

至于佛教在大明的未来？呃，只能选择相信后面僧侣们的智慧……

守望禅师的失望在于，就算他们和倭国的佛教徒一样，说出武装反抗这种话来，他甚至都对自己待的这个宗教有信心一点，因为尽管不切实际，但起码还是有心气的。

可一群人看到《延寿本经》发售之后的盛况，觉得延寿教教主和皇帝是同一人的时候根本没有可能对抗，因此只想着维持现状，暂且蛰伏起来。

他们能有什么办法呢？大家的岁数比这位皇帝大得多，等这位皇帝去世的话，他们去世后都不知道又接了几任方丈了，不相信“后人的智慧”还能如何？

守望禅师却知道，一旦失去了心气，只想着蛰伏。那就按这位仙人皇帝只能再活50年计算。蛰伏50年的宗教还能剩下什么？

何况他是见过周宇神通的，在他的心里，周宇再活个100年都不是没有可能。那样的话只怕现在大家用来挡风遮雨的寺庙片瓦都不剩下了。

但最重要的还是，他自己也想不出办法。既然如此干嘛还纠结于要不要继续在佛教这条路上走下去呢，为了前程考虑都得投入延寿教来发挥。继续顶着佛教僧人的身份，只会越来越边缘化。

他可是知道，他的“好徒弟”无酉和尚现在连头发都留起来了，已经明明白白连装一个僧人都不想装。

但是周宇想过了之后还是拒绝了守望禅师，因为既然这个人跳到了自己的面前，那他也确实有事情让他去做。

守望禅师和无酉和尚在倭国还是闯下了名头的。他们用要盖寺庙的理由从倭国“进口”大的木料，然后运到万舟县去造船，也算是为大明的海军建设出了力的。

如今虽然周宇已经拥有天下所有的资源，可以不用担心造船的材料问题了，毕竟从倭国转运木材的成本也确实比本土的价格要更高。

高丽的树木资源丰富，也有制造海船的传统，从那边伐木并且开设造船厂成本更低。

但守望禅师并不会因为“失业”而失去价值。

周宇让倭国“乱起来”的战略他也是可以出力的。因为倭国的佛教已经产生了变化，他们世俗化的非常严重。大和尚直接娶妻生子还当领主参与争霸，还能发动佛教徒进行农民起义，其实就是为了他们的权势去争霸。

既然如此周宇也完全可以插一手，在倭国那边弄个佛教势力出来参与到“争霸”里嘛。看哪边强就主动和弱的结盟，要的就是势均力敌，充当搅屎棍的作用。

在倭国已经有了名气的守望禅师不