种理由把他们的自治权力剥夺，逼迫家主退位，然后丢一个姓德川的过来，改个叫小野寺的姓就把领地夺走了。

而伊达家就不用说了，如果他们要攻击将军，这些小势力都是路上需要“车飞”的绊脚石。

因此，当守望禅师忽然向小野寺抛出“橄榄枝”，说希望在他们的领地里建立寺庙的时候，这段时间陷入惶恐不安的小野寺真的是喜出望外。

守望禅师首先是大明人，不管哪个势力想要动他都要担心一下不可知的后果。其次守望禅师有钱，养得起军队，只要把他们引进来，小野寺说不定一边凭借对方大明人的身份保证安全，一边赚到和大明做海贸生意的好处。

能得好处还不用费心力去负责对方安全，真是件好事。

领地？在当前这种到处都是乱战的环境下，这里说是你的领地，谁知道明天会不会就被其他大名派兵夺了去呢。与其如此，还不如用一片领地来交换一点安全感。

宗教方面的分歧什么的更是不重要。

要知道小野寺现在只是挂名的和尚而已，吃肉喝酒、三妻四妾、头发也只是剃短没有全剃，世俗化的非常彻底。但在倭国的这个大环境下，根本不算事，大家还把他们当和尚。

都是这种和尚了，还会在意什么倭国、大明之间的佛法方面的分歧吗？半点都不在乎的。

守望禅师也是去年在倭国游历，走遍了可以为延寿教造船行业提供木材的，有海运木材可能性的地方和势力。

小野寺就是其中之一令他比较有印象的。

一个是对方虽然顶着和尚的名头，却是真正的全员酒肉和尚，什么都不戒不说，还子孙满堂呢。这种事情令他震撼，自然留下了深刻印象。

同时对方的领地虽然是在海边，但是他们热衷于修建宗教相关的建筑来标榜自己的和尚身份，顺便用宗教来麻痹领地民众的思想，用精神控制来统治领民。

而这些宗教建筑所使用的木材都非常大而粗，可以说是很有讲究。为了修这些建筑，小野寺也是在怎么找到这些优质木材，怎么更便宜地买下来和运过来这些方面，具有娴熟的经验。

因此守望禅师也是帮忙延寿教和小野寺“做过生意”的，和他们算是有往来。

所以接到了周宇的命令之后，他经过思考，觉得小野寺真的是个完美的目标。他们再怎么样在倭国也被认为是和尚，收留守望禅师合情合理。

同时他们的领地被夹在将军家和伊达家之间不说，还靠海有港口可以轻松地进行海贸。

夹在这两家之间对小野寺家是一种惶惶不安的惊怖。可是对于本来就要搞事情的守望禅师来说，却是个可以左右逢源的位置。

小野寺家同意守望禅师的“请求”之后，立刻就把领地转给了守望禅师和他的弟子无酉和尚。但还是留下了余地，就是守望禅师只有使用权，没有所有权。

简单来说就是把地免费“租赁”给了守望禅师，但那不代表就成了守望的地。

当然，就这一片跟村子一样，只有一座庙还能看一下的小破地，守望也看不上。

拿到土地进驻之后，守望立刻撒钱去扩大港口，准备迎接大明的海船，开展“商贸”。当然，其实就是接收周宇给的“援助”。

这个港口是小野寺家的，其实都不算守望禅师的领地。但小野寺家把这当成守望禅师给的“租金”，欣然接受了，觉得这怎么看都是一件好事。

港口修建的工程吸引了许多穷苦农民过来做工。

因为过去领主做这种事是不可能给钱的，都是让领地的百姓去做免费劳工。但是这一次不同，大明来的守望禅师可以会发钱的！

寿字币在大明的购买力没那么强，但是到了草原上购买力能够翻